今天给各位分享中元普渡的中元中元知识，其中也会对中元普渡舞秀优酷进行解释，普渡普渡如果能碰巧解决你现在面临的舞秀问题，别忘了关注本站，优酷现在开始吧！中元中元
中元节习俗：中元普渡的由来？
每年的农历七月十五日是我国民间传统的祭祀节日，佛教中称为“盂兰盆节”，舞秀而道教中则称为“中元节”，优酷称呼不同而各有节俗，中元中元例如中元节时，普渡普渡我国民间就有祭拜地官大帝及祖先，舞秀普度十方孤魂野鬼的优酷习俗，称为中元普渡，中元中元那么今天的普渡普渡老黄历就为你介绍，中元普渡的舞秀由来。
“中元”是道教的说法。道教经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。又将“三元”与“三官”相配，说天官神主赐福，生于正月十五；地官神。道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰，届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现，以便定罪免刑。
道教称天、地、水为“三元”；元者，即是一切事物之开始。道教认为天地水三元之气，为最初生成人类，长养万物之根本，又把三元配置于农历的三个日子，称为“三元日”；上元日正月十五，中元日七月十五，下元日则为十月十五；故此“中元”的意思，即是七月十五日。
“三元日”之中，上元日为“上元一品天官赐福大帝”之生日；中元及下元日分别为“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。三官大帝的地位，仅次于玉皇上帝，统御万灵，故此三元日为道敦的重要节日，在此三日均举行斋醮。
三官的传说很多，但以中国古代尧、舜、禹三帝配三官的传说较为合理。因为在古代尧帝定天时，施七政，所以当了“天官”，天官主赐福，所以多为一般民间所供奉；舜帝把中国分为十二州，使人民能够过着安定的生活，所以当上了“地官”；而且舜帝事亲至孝，所以“中元节”又叫“孝子节”。
在古代民间，这天家家户户杀鸡宰羊，烧香及金银衣纸祭飨祖先；这种孝祭祖先的行为，推而及之，普度无主孤魂，使他们在这天亦特别得到很多人的祭祀，所以叫做“中元普渡”；至于禹帝治理洪水使人民得以保家，因此当上了“水官”。
中元普渡活动一般带有以下三个目的：一、祭奠先祖亡魂；二、荐享无主；三、超度新死亡鬼。而在我国地区，普度的形式又分为公普和私普。私普就是以街、庄等居住单位为主的普度，从七月初一到三十，大家商议好时间轮流普度。
普度时都会在门口摆设长长的供桌，摆上丰盛的菜饭以及其它的食物等，每盘菜上都要插上一枝香，俗称“拜门口”。同时，家家门前、檐下都挂盏圆形纸灯，一面写“阴光普照”或“庆赞中元”，一面为“路灯”，这是用来照引路途，使这些孤魂野鬼能找到可以供养他们的地方，又叫“树灯篙”。
公普又称为“庙普”，一般都在七月十五举行，俗语又叫“拜七月半”。通常以寺庙为中心，由庙寺主事者来主持。这一天，人们往往在街头巷口搭起座和祭孤堂，设起普度坛。
普度坛中央悬挂着“盂兰盆会”的横幅或三官大帝像。祭孤台上立着几块灵位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，这是召唤各方没有主儿的“饿鬼”前来受祭。为了怕施食时抢不过“大鬼”，还特设“儿童男女孤魂之位”的灵牌。
在坛前边摆有上下两层桌子：上桌放一个斗灯，下桌放神像、香炉之类。斗灯内放白米、古剑、铜镜、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。另外，坛前还特设一排长桌，以供民众摆牲之用。
中午过后，各家各户便挑起三牲、粿品、水果、纸钱、衣帽、竹笠等祭品前来祭拜。主事者分别在每一件祭品上插上一把黄、绿、红各种颜色的三角纸旗，并写上“盂兰胜会”、“甘露门开”等字形，以作纪念。之后便请和尚、道士各念其经，进行祭拜。
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农历七月民俗，比中秋还隆重的中元节闽南普渡？
每年的农历七月十五，是我国民间的传统鬼节——“七月半”，在道教里叫做中元节。每到了这个时候，我国闽南地区的民众都有“普渡”习俗，其氛围之浓厚，甚至比中秋还隆重。那么今天的老黄历就为你介绍农历七月民俗，比中秋还隆重的中元节闽南普渡。
普渡民俗是什么普渡崇拜的主要表现形式，应该说是一种民风民俗。“普渡”原是佛教的术语，使众生遍得解脱。早在汉代之前，中国就有“上元”、“中元”、“下元”三个节日，中元在七月十五，是祭祀祖先的节日。
西汉末东汉初，佛教传入中国，并在魏晋南北朝时迅速发展，佛教中的“目连救母”的故事传播开来。由于目连救母的传说与中国传统的孝道精神和祖先崇拜不谋而合，故很快被人们所接受。
经南朝梁武帝的提倡，以目连救母故事为中心的佛教盂兰盆会与中元节合而为一，并逐渐取而代之。乾隆版《泉州府志》载：“中元祀先，寺观作盂兰会，俗名普渡。南国风俗，中元夜，家户各具斋供，罗于门外或垌衢，祝祀伤亡野鬼”。
闽南普渡的由来福建的中元普渡活动以闽南最甚，何时形成史志上没有明确记载，但可以肯定明清时期已成为普遍的习俗，至于普渡的来历，闽南地区有许多不同的传说。
一种说目连救母时，打开地狱的枉死城门，许多孤魂野鬼趁机溜出，游荡在人间作祟。为了不让这些孤魂野鬼加害于人，目连与阎王商定，让阳间百姓在每年7月份祭祀，让它们大吃大喝一个月，待它们酒足饭饱醉熏熏之后，再骗回枉死城关押。
另一种说清初强制汉人剃发，许多不愿剃者被杀，泉州城里也死了不少人。有一天，8个仍留头发的年老明代遗民从深山下来，连袂进入泉州城，因不愿剃发而被守城清兵杀害，这8化为鬼，每逢凄风苦雨之夜，哀哭不止，声闻远近。
泉州百姓遂在城西北进贤宫里为他们设下8个神位供奉，每年中元节，有许多人前来祭祀。后来因传说这8个十分显应，故在中元节前来祭拜者云集，常因争抢神前香案而生争执。
乾隆年间（1736—1796年），一些缙绅倡导各家分别在自己门口设宴遥祭，并经公议商定，每年从七月初一起，各个铺境按日轮流举行普渡，祭祀这8位亡魂及一切无主孤魂。这些说法虽无史实根据，但许多群众却深信不疑。
闽南普渡的种类闽南地区的普渡分为“公普”和“私普”二种，“公普”即中元祭，各村落以所在寺庙为中心举行祭典，日期各地有所不同，多半在七月中旬进行。旧时公普日，寺院要竖灯篙、放水灯、设祭坛孤棚、诵经拜忏，普渡孤魂游鬼。
“私普”是以家庭为单位的祭祀，各村日期不同，一般从七月初一开始至七月三十日结束，延续一个月，有的县甚至连续进行几个月。农历七月初一俗称“开鬼门”，冥府打开鬼门，孤魂涌向人间，故是日下午，各家各户须在门口供奉祭品，烧纸钱，从而揭开普渡的序幕。
农历七月三十日则对应地俗称“关鬼门”，是将从初一起放出在阳间的孤魂游鬼，在它们酒足饭饱之后于是日收归冥府，各家各户又要祭拜一番，一年一度的普渡宣告结束。
闽南普渡的历史发展早期，闽南地区的普渡是在同一天举行，由于游神等原因，常常发生纠纷甚至引发宗族械斗。为此，经协商议定，各街衢巷里和村落轮流普渡。分日轮流普渡虽在一定程度上避免了宗族间和村落间的纠纷，但又产生了竞尚奢侈、酗酒滋事、聚众等陋习。而一些人忙于赶宴，今天这一乡，明日那一村，吃来吃去，宴饮经旬，既伤害肠胃，又耽误生产，弊端显而易见。
普渡发展到后代，变本加厉，除了七月的所谓“正普”外，逢闰七月还要来一次，有些地方八月份还要“重普”一次，滨海地区8年还要举行一次“水普”。晋江、同安等地，“普渡”一直延续到农历九月底，为害更大。
一些有识之士对这般铺张奢侈的普渡活动早有非议，并予以抨击，清末泉州人吴增就写诗道：“流俗多喜怪，不怕天诛怕鬼害，七月竟作盂兰会。盂兰会，年年忙，纸满筐，酒满觞，刳鱼鳖，宰猪羊，僧拜忏，戏登场，烟花彻夜光。小乡钱用数百万，大乡钱用千万强。何不将此款，移做乡中蒙学堂。”（《泉俗激剌篇·盂兰盆》）。
但是由于此习由来已久，根深蒂固、神汉之类推波助澜，普渡之风依然是愈演愈烈，百姓不胜负担，甚至一度有为此借高利贷者，卖儿鬻女者，群众对此深恶痛绝，但因封建思想的毒害，又不得不屈服于传统习惯的巨大压力。
直到1949年新中国成立之后，在人民政府的教育和引导下，闽南各市县发动群众订立村规民约，不做普渡，不互相请客，不大吃大喝，不酗酒闹事。各级干部还深入乡村，进行检查、督促，普渡之风大为收敛，其间，虽有反复，但其场面已远不如昔日。
现如今每逢农历七月十五的中元节，闽南家家户户多选择在自家祭拜，祭品的选择相较于早年也更加丰富，香烛纸钱等也渐渐被更为环保的鲜花代替。同时在一些寺庙或者宗祠，也会举办普渡仪式，僧众集中祭拜。
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中元普渡拜拜有哪些禁忌与礼仪步骤
中元节普渡是我国华人的一个重要节日，包含了我国数千年的文化和精神。在很多地区都有在中元节普渡时拜拜的习俗，那么你知道拜拜的禁忌和礼仪步骤有什么吗?对此的了解对我们的生活有着很大的影响哦，下面就让我们一起去了解一下吧。
中元普渡拜拜有哪些禁忌与礼仪步
中元节普渡由来已久，有此一说是结合佛教「目莲救母」故事发展成的「盂兰盆节」与道教地官清虚大帝的生日与赦罪日的'「三元祭」。由于古时候民生物资不充裕，每到中元普渡为了表示虔诚、祭祀的心，家家户户都会准备「三牲四果」给好兄弟享用以求平安，而祭拜的时间最好在下午2点之后到傍晚6点之前。
所谓三牲就是鸡猪鱼，且传统来说一定要选用全鸡、全猪与全鱼，原因就是让所有好兄弟们能吃到他们喜欢吃的部位，而现代人多用素鸡、素猪与素鱼来取代，且猪肉也无法做到全猪了，因此可拿一块肥瘦相间的猪肉代替。但有长辈提醒不能祭拜没有尾巴的鳝鱼或馒鱼，因为会让祭拜的人「无后」。
至于四果不是指特定的四样水果，而是四季时令、当令的水果，比较常见就是拜苹果以求「平安」、柚子有「有子」之意。只是要注意必须使用3或5奇数的数目，且千万注意不要拜香蕉、李子与梨子三样，因为台语念成「招、你、来」，相传会把好兄弟招到家中。此外，芭乐、番茄、释迦也不常拿来做为拜拜的水果，因为芭乐、番茄多子，吃了之后会随人体排泄有「不洁」之意，而释迦则是因为长得像释迦摩尼佛的头，吃了「不敬」。
「三牲四果」外还要有饭、糕饼、零食、罐头、饮料与泡面，有的讲究一点的还会奉上香菸与槟榔，且每道都要插上一柱香。另外还要准备装满水的脸盆、毛巾、牙膏、香皂等用品，供好兄弟擦嘴清洁之用，也有「洗心革面」的喻意，只是要记得祭拜后的毛巾与脸盆不要带回家，以免招来晦气。至于鲜花不要选用剑兰或是玫瑰等有刺的花朵。
祭拜程序分2次：
1、拜神前酒杯要倒入米酒(理论上从开始祭拜到结束要酙三次酒)
2、第一次拜神，每人3支香，拜拜后将香插入香炉。香燃烧一半时开始烧金纸，烧完金纸拜第二次。
3、第二次拜好兄弟，每人3支香，拜拜后将香插厂区门前周围及祭拜之物品上面，香燃烧一半时开始烧银纸。
4、等香快燃烧时，将酒杯上的酒绕烧纸钱炉外围(绕圈)将酒洒出、并将未烧完之香放入烧纸钱炉烧尽。
5、清理祭拜物品，并分送。
中元普渡什么意思
农历七月的中元普渡，是华人的重要节日，各地方上的普渡陆续举行长达一个月。农历七月十五的“鬼节”，又称“中元节”或“盂兰盆节”。
中国人相信，人死后会变成鬼魂，悠游于天地之间。中元普渡祭拜无子嗣的孤魂野鬼，让它们也能享受到人世间的热忱，是中国传统伦理思想“博爱”的延伸。
中元节有哪些传统活动？
中元节的传统活动包括：中元普渡、祭祖、烧纸、焚香燃炮、祭祀土地等等。
1、中元普渡
中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。
较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭亡魂的戾气。
2、祭祖
民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。
3、烧纸
中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
4、焚香燃炮
每到七月十四或十五晚，在门外焚香燃炮，同时“烧包”（也叫“荐包”）。
5、祭祀土地
七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
以上内容参考 百度百科－中元节
中元节普渡是什么
很多人都没有听过中元节普渡，那么中元节普渡究竟是什么呢，下面我们一起来了解吧。
中元节普渡简介
中元节“普渡”是揉合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日，在我国闽台地区最为兴盛。乾隆年间版《泉州府志》载：“中元祀先，寺观作盂兰会，俗名普渡。南国风俗，中元夜，家户各具斋供，罗于门外或垌衢，祝祀伤亡野鬼”。
不过在新中国成立后，因为提倡改善民俗、节约拜拜，各地普度的盛况和规模已大不如昔，但由中元节原来所欲强调的观点来看，现代的中国人所要努力的，应是减少浪费，发扬中元普度的善道。
中元节普渡的意义
中国人相信，人死后会变成鬼魂，悠游于天地之间。中元普渡祭拜无子嗣的孤魂野鬼，让它们也能享受到人世间的热忱，是中国传统伦理思想“博爱”的.延伸。而结合目连救母的故事，亦有助于孝道的宣扬。因此，中元节是可说一个具有正面意义的节庆，中元普渡也具有一定的积极意义。
从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。
中元普渡的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于中元普渡舞秀优酷、中元普渡的信息别忘了在本站进行查找喔。